故事慢新闻於 2021 年 10 月 2 日刊登谢宜安〈没有电视剧的年代，被展示的原住民〉一文，内容述及 1910 年 24 名排湾族人前往伦敦日英博览会「被展示」的历史事件，并提及因日本新闻台 NHK 报导此事使用「人类动物园」一词，引发日台大型诉讼案。文章收到热烈回响，想不到当年参与诉讼案的永山英树先生，主动向故事StoryStudio编辑部联系，愿意提供更多细节。
本篇文章即由原作者谢宜安，越洋访谈了永山英树先生，深入了解这场创下日本纪录的「万人诉讼」，背後罕为人知的提告过程与值得思考的历史诠释问题。访谈文字内容经编辑润饰调整。
前情提要：
2009 年 4 月 5 日，NHK 播出特别节目「NHK日本登场系列特集」 ，第一集以「亚细亚的一等国」（アジアの“一等国”）为题，讲述了日本统治台湾的历史。节目使用两张照片来切入这段历史，一张是「台北第一中学校」的学生照片，另外一张，则是 1910 年 24 名排湾族人前往日英博展示的照片。
NHK 为了讲述 1910 年日英博的这一段历史，来到南台湾屏东高士村，访谈当年渡英排湾族人的後代许进贵与高许月妹。在节目播出後，NHK 因为使用「人间动物园」一词而引起争议。NHK 提到，「当时英国与法国流行在博览会上将殖民地的人当作「见世物」（注：「见せ物」，意指杂耍把戏、奇珍异品等供人观赏的戏码节目，近似西方的 freak show），进行人种展示，这被称之为『人类动物园』。日本模仿了这个行为。」
尽管旁白并未直说「日本人将排湾族人当作人类动物园进行展示」，但影像呈现的意思却很接近。这一段文字後，接上访谈排湾族後代的画面，高许月妹流着泪，说着「好悲伤」。似乎表示「排湾族後人因为被当作人类动物园而感到悲伤」。实际上高许月妹是因思念父亲而流泪，NHK 扭曲了受访者的原意。
NHK 此次节目播出後，指出节目歪曲历史的人们，向 NHK 提起了诉讼。原告团的连署人数众多，被称之为「万人诉讼」。其中有高许月妹与高士村村民，以及我们此次访问的永山英树先生。此案经过东京地院、东京高院、日本最高法院审理。一审时败诉，二审胜诉，2016 年日本最高法院三审，确定败诉。
这起诉讼台湾有几则媒体报导，但新闻资讯琐碎而不全面。但其实NHK节目与诉讼这一连串事件，其中都隐含了许多值得台湾的我们关注的问题。NHK 节目组以「反省、批判日本政府」的立场出发、使用了强烈的「人间动物园」一词，却因不尊重排湾族人自身的记忆，导致了对於排湾族人的伤害。以及，NHK 节目的播出，也再次激起了在日本方面，日本人对於「该如何理解殖民台湾历史与台日关系」的一次重大讨论。
在台湾，直到九〇年代以降，才能较为持平的同时呈现日治时代的正反两面，如今我们许多人已理解殖民者「进步与控制」相伴的特质；相较於台湾，日本较少检视殖民历史。NHK 的节目批判了日本殖民台湾的历史，然而这也引来许多日本人的抗议——乍看政治正确的殖民批判，也可能导致负面的效果。
关於这些问题，这次我们很高兴有机会访问到参与诉讼的永山英树先生，请他为我们说明诉讼的前因後果。除此之外，永山先生本身也是台湾历史的研究者，对於这起诉讼所关系到的、台日历史的诠释问题，有很深的理解，我们也向他请教这一部分。
一、为台湾历史提告的万名日本人
NHK让她看父亲被展示时的照片。她用排湾语说一句话，由翻译翻成日语『悲しいね』（我很伤心）。
但排湾族语『悲しいね』有伤心的意思，也有怀念的意思，她看照片时其实非常高兴。
故事StoryStudio：根据台湾的新闻媒体报导，高许月妹认为NHK使用「人类动物园」涉及名誉毁谤，而由高许月妹同学陈清福等耆老发起，向日本法院提告。高士佛几乎全村的人都参与连署。这似乎是一起台湾人向日本提告的诉讼案。请问提告的具体始末是如何呢？
永山英树：首先决定提告的是我们日本人。NHK 节目播出後，我们在那里发现包括「人间（human）动物园」在内的许多错误，包括歪曲历史或恶意操作印象。然後日本樱电视台（日本文化チャンネル樱）和我们友台团体就开始摘出节目内容的错误，向社会提出了问题（媒体良心问题、历史观的问题等）。
向 NHK 进行抗议活动的同时，樱电视台也到台湾调查 NHK 采访的对象，包括高许月妹桑。後来听说高士村民知道 NHK 节目为了强调排湾族荣誉的渡英是悲剧、说族人被视为动物，歪曲了高许月妹桑的发言，非常愤怒，才进行连署，几乎全村人都参与。
但 NHK 一直不认错，反而宣传我们的言论才有错。因此樱电视台的水岛总社长（台长）决定提告，组成了一万三百人的原告团，里面有大约一百五十个台湾人，其规模是当时日本裁判史上最大。此「NHK 万人诉讼 」（万人诉讼）原告团的几个指控当中，有高许月妹桑等排湾族提出的「NHK 将祖先当作动物」。
诉讼详情为：
一审败诉，理由为「 NHK 没歪曲历史，也没歧视排湾族」。
二审胜诉，理由为「以『人间动物园』的新词夸张过去的事情，等於民族歧视、毁损名誉」。
三审败诉，理由为「节目只解说历史，没毁损名誉」。
故事StoryStudio：永山先生当初如何参与进提告的行动？在这一行动中，您扮演的角色是什麽？
永山英树：那个节目的主张是「虽然台湾被称为亲日，但其实对日本殖民统治的抱怨之声有不少」（节目开始时，播音员大概这麽说）。2009 年 4 月 5 日节目播出後，非常多的人在我有关台湾的部落格写了批评节目的留言（偏向、亲中、反日等等的批判），所以我也马上看录影，知道节目非常有「政治性」。
我读过中国国民党和共产党为了谴责日本治台描述的历史内容，所以我知道这个节目在基本上采用其「政治史观」。不懂台湾历史的一般人，也许也知道这节目是为了损害日台友好关系的，因为当时的 NHK 被视为亲中媒体，爱强调日本近代史的负面。我也担心看节目的日本人误解历史和台湾人的对日观，所以我开始在自己的部落格批评节目的文章。
然後我有机会，和一位在节目里强烈批评日本治台的台北的老先生通电话，就知道他其实受采访时，几乎没批评日本。他看了节目才知道他的发言被 NHK 断章取义，感到相当不满。这样一来，我也更了解那节目错误报导的严重性。
然後很关心此问题的樱电视台水岛总社长，邀我上节目解説 NHK 的错误之处。後来水岛社长连续发动了反 NHK 的集会和游行，每次都是一千到两千的群衆来参加，当时我真没想到这麽多的日本人这麽爱台湾。我扮演的是活动决策成员之一，游行的时候我作指挥，在原告团当中也是原告代表之一，在法庭上作过证。我是研究台湾历史的，所以我主要指出 NHK 歪曲历史的部分给法官听。华阿财桑等排湾族原告代表团来日的时候，我带他们案内东京，我们成为好朋友。
我也与律师们去过高士村访问高许月妹桑，直接听了她受采访的状况。节目里，NHK 编导让她看她父亲被展示「人间动物园」时候的照片。她用排湾语说一句话，由翻译翻成日语「悲しいね」（我很伤心），使观衆想哭。但她对我们直接证实说，编导完全没有说「人间动物园」这词，只说「这照片是你父亲的吗」，然後她看了照片，照片上竟然有几十年没见的父亲，就说「悲しいね」。她的「悲しいね」不是伤心的意思，而是怀念的意思。排湾语的伤心也有怀念的意思。
高许月妹桑没有听编导说她父亲在英国被歧视或苛待的事，所以她看照片时非常高兴，但日本观衆看她的片段则想哭。
二、当荣誉沦为耻辱
访英的排湾族回台，也一直认为访英是荣誉的事，只是 NHK 不谈他们的荣誉，反而叫他们『动物』。
故事StoryStudio： 日本最高法院判定原告团败诉，认为 NHK 节目是陈述了对於原住民的歧视，并非使用歧视性用语「动物园」来歧视原住民。对於这一意见，您的想法是什麽？
永山英树：对最高裁判所的意见，我们非常不满，因为从我们来看，法官们好像害怕 NHK（律师向我这麽说），对原告诉求的态度真的不认真，所以我完全不能接受。
其实，我当初并不认为 NHK 使用「动物园」这词是歧视排湾族的。因为 NHK 节目的这个用词不是为了歧视排湾族，而是为了批评日本人歧视排湾族。但访英的排湾族回台，也一直认为访英是荣誉的事，只是 NHK 不谈他们的荣誉，反而叫他们「动物」，且采访族人的方法没诚意，历史的论述也不足凭信，所以他们的後代才认为 NHK 歧视族人。排湾族非常重视族人的荣誉，所以他们才要求 NHK 对歧视道歉，後来我也认同他们的主张了。
为什麽上那节目的台湾人都参加原告团？因为 NHK 不尊重他们的心情，随便修改他们的发言，听他们抗议也不理会。我对 NHK 说过好几次，最歧视台湾人的就是你们 NHK。
故事StoryStudio： 想请问您对於「人类动物园」一词的意见。西方学术界认为「人类动物园」的起点，为巴黎的动植物驯化园（Jardin d’Acclimatation）於 1877 年开始展示努比亚人等原住民，在许多人种展示中，也时常将原住民与动物放在一起展示。人类动物园一词，与欧洲的这一段历史有关。但是日本并没有经历这一段历史，日本开始进行人种展示，是在 1903 劝业博览会的「学术人类馆」中，并引起了一些争议，包括收到了来自中国、朝鲜、琉球的抗议。因此日本与法国、英国的人种展示渊源并不相同。想请问，您认为日本的情况，是否可以被称之为「人类动物园」？
永山英树：我对是否可以使用人类动物园的词没什麽意见。过去欧洲人把有色人种视为动物而展示他们，我觉得使用人类动物园一词，能使人看见本质。
但是，有一位台湾学者提供我一份《台湾日日新报》，使我知道 1910 年的展示不是日本人作的。这篇记事是带排湾族去英国的总督府官员写的纪录，他在文中说，没想到排湾族被英国人展示。同时，他也批判英国人的作法，那时日本人也同样地被展示。
虽然过去的日本人缺少人权意识，也有很多人歧视比自己还落後的民族，但日本人有日本人特有的民族性格，没有欧洲人那样以异民族作为动物的意识。所以我目前还不知道（日本进行的人种展示）可不可以称为人类动物园。
我说明一下为何使用「人间动物园」一词会在日本引起争议：NHK 在节目旁白说「英法人在博覧会里常展示殖民地人。（ 1910 年当时）这种展示被叫人类动物园。日本人也学这个。」可後来学者指出节目说明有误，当时日本还没有那称呼，因此也有很多人怀疑这词是不是 NHK 的创作；然後 NHK 声称「节目没说『当时被叫人类动物园』」，逃避误报导的责任，引起争议。
故事StoryStudio: 就您所知，一百多年前参加日英博的排湾族人，他们是怎麽看待这件事的？他们的後代，又是如何理解他们的先人参加展览的行为？台湾战後因为接受国民政府统治，日本时代的记忆遭到压抑与否定，这时面对「参加日英博」这样的记忆，当事人与後代又是怎麽思考的？
永山英树：排湾族原告代表华阿财先生（前牡丹乡长）是 1930 年代出身的。他对我们说，他小时候，从英国回来的前辈们喝酒的时候，常提到访英的好回忆，也常唱英语的歌。所以华先生也会唱，有一次给我们听。但他说没听过他们被展示，或被歧视的事情。所以华先生接受樱电视台的采访，第一次听到「人间动物园」的时候，非常惊讶，也感到不满。
另一位原告代表李新辉先生（前春日乡长）是和华先生同年代，他的想法也和华先生一样。他们不相信前辈们在英国被歧视。
战後华先生加入国民党，多数高士村民也可能支持国民党。可我不知道该党否定日治历史的政策能多少影响村民的回忆。是不是其影响力有限？NHK 编导找高许月妹桑的时候，当翻译的陈清福先生（月妹桑的邻居）是战後当过小学老师。他那时特意带 NHK 的团队到山顶上的高士神社旧址，面向摄影机，请日本帮忙重建神社。因为从陈先生的观察来说，战後没有神社後，青少年的品行开始不好。後来日本神官佐藤健一先生听到陈先生的诉求，帮忙重建了高士神社。我听说国民党方面对此有批判的声音，但神社受当地年轻人的欢迎。
三、从台日关系，思考台湾史呈现
那节目里还有很多不符事实的谎言。那些谎言都说得很大胆。我觉得，因为编导在制作节目的过程中认为日本民众根本不懂台湾史，没能力判断历史的真假，才大胆地捏造历史。
故事StoryStudio： 一般日本人对於台湾历史（包括统治台湾的历史）是有基本理解的吗？您提到担心 NHK 的节目会造成不好的影响，这是否与大部分日本人对於台日历史并不了解有关？是否因为主流媒体很少提到台湾，因此每一次的呈现，都会大大的影响日本人对台湾的印象？
永山英树：战後出生的一般日本人，对台湾的历史缺乏基本的理解，连日本曾统治台湾的历史都不清楚或不知道，最大的原因就是学校教科书不教那段历史。三十年前，我刚开始研究日本统治史的时候，采访过几位湾生，他们都很惊讶地问我说「战後出身的你，为什麽对台湾有兴趣？」这说明当时关心台湾历史的日本人少之又少。
没错，我担心 NHK 的节目会造成不好的影响，与大部分日本人对於日台历史与关系并不了解有关。每一次主流媒体提到台湾，都会大大影响日本人对台湾的印象也没错吧。介绍一个题外话，节目播出的第二天，有位在日台侨遇见一位日本妇女，日本妇女知道她是台侨後，就向她说「日本人真对不起台湾人」而道歉。原来这位也看了「人间动物园」那片段，心里受了很大的打击。
那节目里，除了「人间动物园」的论述之外，还有很多不符事实的谎言。那些谎言都说得很大胆。我觉得，因为编导在制作节目的过程中认为日本民众根本不懂台湾史，没能力判断历史的真假，才大胆地捏造历史。NHK 先预设史观，再将材料随意地填进去。尤其是排湾族人与台湾人的意见被扭曲，他们被误会为对日本有强烈批判。
在九〇年代台湾民主化的时期，包括李总统在内的多桑世代，开始在公开场合讲日治时代的状况如何好。日本人在八〇年代以後，听习惯了韩国人只强调日本统治负面历史的言论，所以台湾的多桑们强调日本统治正面影响的言论，温暖了很多日本人的心，使他们喜欢上台湾人，对台湾统治史有关心的人也不少。但很可惜，他们对历史的理解，一般都停留在表面程度，很少从被统治者的观点看历史。
但日本也有要强调日本负面历史的反日政治势力。他们大部分都支持日中友好，也认同中共的反日政策、一中原则，所以可以简称为「亲中派」。「亲中派」刻意负面呈现日本治理台湾的历史，在 NHK 内很有影响力。
很多日本人从很久以前就对 NHK 的历史观非常不满。所以当他们看到 NHK 大胆地试图捏造「反日台湾」的形象，怒意就爆发了。将台湾视为日本好友的他们，无法接受「台湾也是跟中国、韩国一样的反日国家」的报导。这就是节目刚播出後的状况。
台湾的多桑们（包括排湾族）勇敢地站出来控告 NHK，NHK 看到他们出来当证人，才知道状况不利於自己，於是马上决定节目再也不重播。编导也飞到台湾，向台北的被采访者含泪道歉，恳求撤销诉讼。多桑们的勇气，使傲慢自大的 NHK 反省自己的过错，使我们日本人原告非常佩服。
故事StoryStudio： 想请教您，对於参与「NHK排湾族歧视诉讼」一事，您的感触与省思。这个问题涉及敏感的历史、族群歧视等问题。即便对於当代来说，也容易引发关於日本的种种情绪。您认为对於当代人来说，我们该从这件事得到什麽样的启示？
永山英树：反对民族歧视是当代日本的主流意见，可很遗憾，很少人了解国内亲中的政治家、媒体的忽视台湾，也是一种对台湾人的歧视。我觉得 NHK 的那节目正是反映那种亲中人士的侮台心理，但幸好我们的行动受到多数国民、政治家、媒体的支持。
台湾多桑世代的友日感情一直是两国友好关系的支柱。虽然他们不敢对日本人多说，但我了解他们在日本统治下受了非常不公平的待遇和侮辱。当代日本人应该了解这个历史事实。如不了解，很对不起过去被当作日本国民的他们。
但我反对篡改历史。为批判篡改、为美化篡改，我都反对。换句话说，我反对为了自己的利益利用历史骗别人。这就是我面对历史时候的基本态度。我绝不是为日本的面子而批判 NHK 的，请你们了解。
受访者介绍
永山英树
1961 年出生於日本埼玉县。法政大学法学系毕业。现任台湾研究论坛会长、日本樱电视台「台湾チャンネル／日台交流频道」主持人。着有《日本の命运は台湾にあり》，合着有《台湾と日本交流秘话》《日本人と台湾―四百年の交流から探る友好の歴史》等，翻译书有《详説台湾の歴史―台湾高校歴史教科书》。延伸阅读：没有电视剧的年代，被展示的原住民：1910 年伦敦，24 名来自台湾的排湾族人